守護(hù)者 | 周國楨：一生“叛逆” 成就六次創(chuàng)作革新

守護(hù)者簡(jiǎn)介

周國楨，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)教授，當(dāng)代著名陶藝家、畫家、陶藝教育家。1931年生于湖南省安仁縣。1954年中央美院雕塑系畢業(yè)，分配到景德鎮(zhèn)，在輕工業(yè)陶瓷研究所從事陶瓷雕塑創(chuàng)作。1976年調(diào)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院任教。原為中國美協(xié)理事、中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)雕塑專業(yè)委員會(huì)顧問、中國美協(xié)江西分會(huì)副主席、江西雕塑協(xié)會(huì)會(huì)長、景德鎮(zhèn)市美協(xié)名譽(yù)主席、高嶺陶藝學(xué)會(huì)理事長、中國工藝美術(shù)大師評(píng)委、中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師評(píng)委。獲國務(wù)院特殊津貼，被譽(yù)為“中國當(dāng)代陶藝發(fā)展的一面旗幟”、“現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作先鋒”、“陶藝泰斗”，在海內(nèi)外多次舉辦個(gè)人作品展。

 

周國楨出生于安仁縣牌樓鄉(xiāng)上荷渡村。這里地處多水的湘楚大地，湘江、資江、沅江、澧江四條江水的潤澤，使得這里的人多天資聰穎，故以“惟楚有才”而著稱。

1931年，出生在湘江支流永樂江邊的農(nóng)居里。“為什么我一輩子會(huì)和瓷土打交道？因?yàn)槲乙簧聛砭驮卩l(xiāng)村，就和泥土打交道。”

湖南人都自認(rèn)有“霸蠻”的性格。“霸蠻”，意味著很能吃苦，也意味著叛逆精神。周國楨的身上，就有這種“霸蠻”勁，正是這種“霸蠻”精神，使得他的創(chuàng)作歷程中，叛逆與創(chuàng)新如影隨形。

確實(shí)，周國楨此后的人生道路，從未離開過這兩大方向。

與藝術(shù)結(jié)緣：從民間藝術(shù)到科班出身

周國楨出生時(shí)，家里有30畝地。七歲時(shí)，為了供周國楨念私塾，父母賣了十幾畝地供他讀書。

安仁縣流行做“雞婆糕”的習(xí)俗。元宵節(jié)，全家老少一起上陣，通過抻、拽、搓、捏等手法，將米粉團(tuán)成雞、狗、貓、牛等形象，點(diǎn)以顏色，上籠蒸之，蘸上糖蜜，即成美味。雞婆糕寓意五谷豐登、六畜興旺，因捏成的動(dòng)物形象以雞為主，故稱雞婆糕。周國楨說：“家鄉(xiāng)的皮影戲、奶奶做的糯米雞、媽媽做的虎頭鞋，孕育了我崇尚稚拙、洗練與夸飾的審美意識(shí)。”

1945年，十四歲的周國楨小學(xué)畢業(yè)。當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)末期，局勢(shì)混亂，周國楨在家里閑居一年，一直到第二年，才前往免學(xué)費(fèi)的安仁縣簡(jiǎn)易師范學(xué)校就讀。在這里，周輕鼎的一次講座，讓兩人結(jié)下了亦師亦友的情誼。

周輕鼎是我國動(dòng)物瓷雕的奠基者，先后在日本、法國留學(xué)，是巴黎高等美術(shù)學(xué)院雕塑系羅丹弟子讓·布舍的門生。1945年回國后，他擔(dān)任杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校雕塑系主任、教授。1946年，周輕鼎回家鄉(xiāng)，安仁縣簡(jiǎn)易師范學(xué)校請(qǐng)他做學(xué)術(shù)報(bào)告，兩人因此結(jié)緣。周輕鼎的學(xué)藝故事，讓周國楨頗受震動(dòng)。

兩年后周國楨考上華中高級(jí)藝術(shù)?？茖W(xué)校，因?yàn)檫@所學(xué)校專門教美術(shù)，可以學(xué)油畫、國畫、雕塑和圖案設(shè)計(jì)。當(dāng)時(shí)去上學(xué)并不容易，周國楨每次都要冒“生命危險(xiǎn)”。“我家離長沙還是很遠(yuǎn)的，需要坐火車。當(dāng)時(shí)坐火車是這樣的：爬到火車頂上坐。頂上不要錢，但是很危險(xiǎn)。”

周國楨尚未畢業(yè)，因?yàn)閼?zhàn)火紛飛，學(xué)業(yè)再次中斷，被迫重回安仁縣。1949年8月18日，安仁縣解放。周國楨看到解放軍在敲鑼打鼓，就上前打探，原來在招兵，周國楨決定參軍，但這個(gè)決定遭遇了父母的堅(jiān)決反對(duì)，把他鎖在屋里，讓生病的奶奶擋在門口。周國楨叛逆的性格由此發(fā)作，他砸門而出，成了四野46軍136師師部宣傳隊(duì)的美工。

隨后部隊(duì)整編，部隊(duì)首長讓周國楨拿著介紹信去安仁縣民政局報(bào)到。周國楨再一次沒有走既定道路，他沒有去民政局，而是前往杭州報(bào)考浙江美術(shù)學(xué)院，最終考取了蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校。

蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校是私立學(xué)校，學(xué)費(fèi)高，生活費(fèi)也高。“我為了湊學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)想盡了辦法，給照相館畫布景什么的，勤工儉學(xué)。幸運(yùn)的是，學(xué)校只收我一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)費(fèi)，因?yàn)榭吹轿疑詈芾щy，吃了上頓沒下頓。我的同學(xué)王克慶，上海人，看我這么困難，但是很勤奮，就把他的生活費(fèi)分給我一部分。我碰到這么個(gè)好人，所以非常感謝他。”

但即便有人幫助，周國楨也只堅(jiān)持了一年。蘇州美術(shù)?？茖W(xué)校是五年制，一年后，周國楨感覺以自己的家境很難熬過這五年，便死纏爛打動(dòng)員王克慶一起北上報(bào)考中央美術(shù)學(xué)院，因?yàn)橹醒朊佬g(shù)學(xué)院是公立的，不收學(xué)費(fèi)，還可以申請(qǐng)困難補(bǔ)助。

最終，王克慶被說動(dòng)了，他的家人給了可供一個(gè)人來回的路費(fèi)。“我們是兩個(gè)人去，如果沒有考取，回來的路費(fèi)就都沒有了！”沒有退路，好在兩個(gè)人都考取了，成為中央美術(shù)學(xué)院第二屆學(xué)生。

從兒時(shí)在“雞婆糕”的熏陶下激發(fā)出對(duì)雕塑的興趣，到報(bào)考蘇州美專、中央美院，周國楨從民間藝術(shù)一步一步向?qū)I(yè)的藝術(shù)教育轉(zhuǎn)身，傳統(tǒng)的東方藝術(shù)與西方古典現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合，從此埋下了伏筆。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，周國楨的每一次叛逆與革故鼎新，也在他早年的求學(xué)經(jīng)歷中初現(xiàn)端倪。

在中央美術(shù)學(xué)院3年里，周國楨靠每月五塊錢困難補(bǔ)助維生，但飛快的汲取著一生受用的知識(shí)，“我從來沒有在外面買過1塊錢東西吃，把錢全用在了買有關(guān)繪畫方面的書。”

當(dāng)時(shí)學(xué)校采用蘇聯(lián)契斯恰科夫教學(xué)法，主張現(xiàn)實(shí)主義。中央美術(shù)學(xué)院的首任院長是徐悲鴻，但身體已很衰弱，1953年就去世了。“靈柩放在中央美術(shù)學(xué)院的禮堂。我還給他守過靈。”理論課教授是大名鼎鼎的王朝聞，當(dāng)時(shí)任美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。“我的成績很突出，每一次作業(yè)打分,我的成績幾乎都排在第一名。”

中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，周國楨的作品《兄妹上學(xué)》入選1953年的世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)展覽，1955年，《荷花燈舞》也入選。

1954年，景德鎮(zhèn)找中央美術(shù)學(xué)院要人，周國楨跟著景德鎮(zhèn)宣傳部部長孫文洋坐上南下的火車直接到了景德鎮(zhèn)。

朦朧時(shí)期：一定要有時(shí)代特點(diǎn)

輕工業(yè)陶瓷研究所1954年8月掛牌，23歲的周國楨成了這里的第一名員工。一番增兵買馬，陶研所網(wǎng)羅了當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)各方面的拔尖人才——珠山八友中的劉雨岑、王大凡，青花大王王步、瓷雕大師曾龍升，各路才俊薈萃其間。

學(xué)院派出身的周國楨和民間出身的老藝人迥異其趣。“我想要打開新的局面，不走觀音、羅漢那條路子，一定要有時(shí)代特點(diǎn)。”

和老藝人一天到晚雷打不動(dòng)坐在創(chuàng)作室畫東西不同，周國楨總是跑出去，他要觀察生活，體驗(yàn)生活。創(chuàng)作題材上，當(dāng)時(shí)流行的是觀音、羅漢、福祿壽三星，而周國楨則另辟蹊徑，表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)題材，這是他求學(xué)時(shí)代學(xué)到的。“我的創(chuàng)作方法跟他們不一樣，要到外面跑來跑去，很多老藝人覺得不舒服，認(rèn)為我不是實(shí)實(shí)在在、老老實(shí)實(shí)做事。”

上世紀(jì)五十年代，周國楨創(chuàng)作了《公社好阿姨》、《彈弓手》、《迎春》、《飼養(yǎng)員》、《搖籃》等瓷雕，通過寫生搜集素材，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)與生活狀況，彰顯了鮮明的時(shí)代特性。這一風(fēng)格的形成得益于他在中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，以及與有西方寫實(shí)雕塑背景的周輕鼎的交流，特別是在1955年兩人在景德鎮(zhèn)共同創(chuàng)作期間。周國楨的作品融合了中西元素，以寫實(shí)手法著稱，與傳統(tǒng)景德鎮(zhèn)雕塑風(fēng)格迥異，體現(xiàn)了時(shí)代特色和創(chuàng)新精神，成為連接過去與現(xiàn)在、東方與西方的藝術(shù)橋梁。

周國楨作為陶瓷雕塑的新人，此一階段以淳樸的普通人為題材，探索各種陶泥的特性表現(xiàn)力——不施釉直接燒制，造型簡(jiǎn)練、動(dòng)靜相宜、表情傳神，生活氣息和時(shí)代氣息濃郁，西方的寫實(shí)風(fēng)格和東方的樸素民間藝術(shù)兼具。

《公社好阿姨》

《公社好阿姨》中，留守在公社陪孩子玩耍的老太太，雙手?jǐn)堉^戴虎頭帽的孩子，兩人親密對(duì)望，神情溫暖，愛意真切。老人背后躲著兩個(gè)小孩，表情樸實(shí)，憨態(tài)有趣，整個(gè)場(chǎng)面洋溢著人間暖意，靜中有動(dòng)。

《迎春》

圓雕《迎春》，一個(gè)小孩左手舉起點(diǎn)燃引信的爆竹，右手捂著耳朵，兩眼一睜一閉，鞭炮炸響前的興奮和驚慌被惟妙惟肖地傳神捕捉。

《彈弓手》

1955年，國家提倡“除四害”，一場(chǎng)消滅麻雀的運(yùn)動(dòng)隨即展開。當(dāng)時(shí)陶研所雕塑組里有一個(gè)十五六歲的小伙子在當(dāng)學(xué)徒，下班后去打麻雀，周國楨就跟了上去。

“一旦發(fā)現(xiàn)了麻雀，他就貓著身，眼睛瞪著，彈弓馬上要拉開、又還沒有打的時(shí)候，這個(gè)動(dòng)作非常好，非常漂亮！我就把這個(gè)動(dòng)作、將打未打的狀態(tài)跟緊張的氣氛做出來了。”

《彈弓手》在江西省第二屆青年美術(shù)作品展上獲得一等獎(jiǎng)，并被選送參加全國青年美術(shù)作品展。

十年的摸索期，被斷代為“朦朧時(shí)期”。周國楨自述：“這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)是什么呢？一是寫實(shí)，作品都比較真實(shí)，不是那么提煉、概括、夸張，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義。二是反映生活，表現(xiàn)生活。”

唯美時(shí)期：探索高溫顏色釉的表現(xiàn)力

 1968年開始，周國楨經(jīng)歷了3年下放農(nóng)村的生活。1971年，周國楨從江村返回陶研所，因?yàn)椴煌慕?jīng)歷，對(duì)于藝術(shù)的追求，有了新的想法，開始探索高溫顏色釉的創(chuàng)作。他摒棄了傳統(tǒng)寫實(shí)雕塑的局限性，選擇了半抽象的造型題材。通過簡(jiǎn)化、概括和適度變形的手法，結(jié)合景德鎮(zhèn)豐富的高溫顏色釉裝飾，周國楨的作品呈現(xiàn)出一種新穎的造型風(fēng)格。

這種風(fēng)格脫離了客觀形態(tài)的束縛，利用各種單色釉及特殊效果釉，如窯變釉、裂紋釉，展現(xiàn)了顏色與形式的和諧，獲得了獨(dú)特的藝術(shù)效果。盡管在當(dāng)時(shí)受到爭(zhēng)議，但他的作品從某種意義上來說掀開了中國陶瓷雕塑藝術(shù)的新篇章，推動(dòng)了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，并使其與國際潮流接軌，形成深遠(yuǎn)的藝術(shù)影響和價(jià)值。

周國楨以巨大的熱情，探索各種高溫顏色釉的色彩表現(xiàn)力。景德鎮(zhèn)的顏色釉嘗試殆盡，又前往各大產(chǎn)瓷區(qū)，鈞窯、哥窯、定窯，用各大窯口的高溫顏色釉燒制作品，直至爐火純青。他開玩笑稱自己是“在顏色釉裝飾上集全國之大成”。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)原校長寧鋼說：“把高溫顏色釉大膽應(yīng)用到陶瓷裝飾，周國楨老師可以說開風(fēng)氣之先。”

入窯一色、出窯萬彩的高溫顏色釉，讓周國楨盡嘗不確定性帶來的失敗與驚喜，也給他的作品染上了絢爛的色彩之美，故有“唯美時(shí)期”之稱。

在題材上，在周輕鼎的影響下，周國楨也從人物題材轉(zhuǎn)向動(dòng)物雕塑。周輕鼎來景德鎮(zhèn)時(shí)，再次與周國楨相遇。

“我跟著他，每天提著放滿泥巴的箱子去農(nóng)村寫生，看到豬就塑豬，看到牛就做牛，打下了扎實(shí)的寫生基礎(chǔ)。我也萌發(fā)了要像老師一樣專攻動(dòng)物雕塑的愿望。后來，周輕鼎老師在浙江美院任教，上海動(dòng)物園聘請(qǐng)他做動(dòng)物雕塑，他邀我當(dāng)助手。我多次到上海動(dòng)物園寫生，最長的一次，整整8個(gè)月吃住在動(dòng)物園。”

這一時(shí)期，周國楨創(chuàng)作了《獨(dú)立》、《西班牙舞》、《母子羊》、《天亮了》等代表作。劉海粟評(píng)價(jià)此一時(shí)期的作品“追求神、形、理、趣的高度結(jié)合，側(cè)重于抒情”。

《母子羊》色彩光潤，層次豐富，造型簡(jiǎn)潔抽象，直線與曲線的流線之美，大羊與小羊之間的動(dòng)靜呼應(yīng)，“羔羊跪乳”，舐犢情深，展現(xiàn)無余。

《天亮了》

1976年，周國楨調(diào)入景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院。次年即創(chuàng)作《天亮了》，這是文革后周國楨的第一件作品。一只大公雞，通體泛紅，昂首而立，紅冠刺天，奮力打鳴，似在怒吼以釋放胸中塊壘，又似在呼喚以昭示全新時(shí)代。周國楨以鐵紅花釉帶來的飽滿而過渡豐富的色彩，使雄雞身披朝霞的英姿得以淋漓彰顯。

古風(fēng)時(shí)期：追求古樸自然、大氣渾成

1982年，周國楨來到西北，漢代霍去病墓前的石雕，粗糙的質(zhì)感，透出粗獷的力量。漢代石刻藝術(shù)的雄渾壯闊、大氣磅礴，沖撞、震撼著周國楨的靈魂，一種醍醐灌頂?shù)母杏X油然而生：漢唐藝術(shù)的力量之美和大寫意筆法中，深藏著中華雕塑藝術(shù)的精髓，以一種不可思議的力量，將周國楨推向了古風(fēng)時(shí)代。

細(xì)膩白嫩的瓷泥帶來的精細(xì)華麗被暫時(shí)懸擱，周國楨在瓷泥中加入了黃土、匣缽?fù)痢⒋蟾啄?、紫砂泥等粗糲的材料，材質(zhì)離泥土本色更近了一層。精雕細(xì)刻的雕琢工具也暫時(shí)放在一邊，一雙男人的粗手成了和泥造型的“原始工具”。陶瓷，泥與火的藝術(shù)，周國楨在逼近原初意義下施展拳腳，一種古拙、渾厚、粗糲、強(qiáng)勁的藝術(shù)效果在雙手對(duì)泥與火的調(diào)試玩轉(zhuǎn)中呼之而出。

《雪豹》

就在這一年，一次偶然的停電，導(dǎo)致《雪豹》這件作品釉面開裂、起泡，列缺形成的紋路和留下的斑白，使得雪豹的花紋和肌理猶如渾然天成。陶瓷的意外驚喜再次點(diǎn)醒周國楨敏感的神經(jīng)：藝術(shù)的缺陷之美，恰恰可以在陶瓷雕塑上占有重要的席位。

殘缺之美，粗糲之力，陶瓷的肌理表現(xiàn)從此有了屬于自己的獨(dú)特語言，周國楨難捺內(nèi)心的興奮：他決心把這一神奇的陶瓷美學(xué)發(fā)揚(yáng)光大。

古風(fēng)時(shí)期的開啟，也就在情理之中。“大巧若拙”、“天人合一”的東方智慧，在這一時(shí)期，體現(xiàn)于周國楨的作品之中，如《落葉歸根》《牛脾氣》《大猴王》《黃河》《靜觀》《雪豹》《老外婆》《黑葉猴》等。

這些作品不僅打破了傳統(tǒng)陶瓷雕塑的唯美格局，還通過動(dòng)物的人性化表現(xiàn)，反映了時(shí)代精神和民族文化。周國楨表示，他的這種創(chuàng)作意圖，并不是為了復(fù)古，而是為了倡導(dǎo)民族文化，為了昭示中華民族的偉大復(fù)興，具有鮮明的時(shí)代意義。

在表現(xiàn)手法上，周國楨的作品體現(xiàn)了東方傳統(tǒng)美學(xué)與西方客觀寫實(shí)美學(xué)的差異，受到漢唐雕塑的影響，將東方美學(xué)中的“天人合一”理念融入作品，強(qiáng)調(diào)主觀的情感表達(dá)和自然天成的藝術(shù)效果。他放棄了精雕細(xì)刻和繁復(fù)彩繪，追求簡(jiǎn)約、樸素、原始的美感，體現(xiàn)了“大巧若拙”的美學(xué)境界。這種表現(xiàn)手法不僅回歸自然和傳統(tǒng)，也符合當(dāng)代陶藝發(fā)展的趨勢(shì)，使他的作品站在了時(shí)代的前列，展現(xiàn)了一種跨越文化與時(shí)代的藝術(shù)魅力。

《黃河》

《黃河》中，黃河一如泥做的搖籃，指尖劃過處，如兩岸的黃土高坡，而安然酣夢(mèng)中的，不正是黃河滋潤養(yǎng)育的華夏兒女嗎？黃土的本色，手團(tuán)的印痕，不事雕琢，如璞玉般內(nèi)蘊(yùn)深沉而博大的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《牛脾氣》

低昂的頭，高揚(yáng)的角，上躬的背，充滿張力的軀體，積蓄力量，蓄勢(shì)待發(fā)，力與美，赫然在目。而這一效果的達(dá)成，只憑一堆黃土，一雙大手，牛背上雙手作業(yè)的痕跡清晰可見，軀干上爐火燒灼的質(zhì)感從未褪去，這就是大氣原始的力量。

《靜觀》

《靜觀》中，貓頭鷹造型粗糲如老樹樁，蓬起的羽毛、圓睜的雙眼、微蹙的眉頭、尖利的喙、凌厲的眼神，直逼觀眾的心靈。這只暗夜中的貓頭鷹似乎尚未有“人情練達(dá)”的成熟老道，但它的機(jī)警中，又有著置身事外的獨(dú)立意識(shí)和以他者的眼光洞察一切的冷峻自信。威武有力的身上，深黑的毛色，似乎留下了火焰與爐煙的交替作用。

對(duì)于《靜觀》，美學(xué)家王朝聞曾評(píng)價(jià)說：“這作品對(duì)我也產(chǎn)生了還要看的吸引力。我不明白，他睜著一對(duì)大眼，究竟是對(duì)周圍世界感到莫名其妙，所以發(fā)呆，還是正在冷靜地觀察什么……我也說不清它那種不管人們是否憎惡它的神氣，給我一種似乎不愿盲從什么的聯(lián)想、想象和幻想，所以我樂于看了又看，欲罷不能。”

周國楨“古風(fēng)時(shí)期”的作品，多采用粗制泥料，發(fā)揮泥性的本色力量，拋棄矯揉造作的人為雕琢，在作品中保留了手的痕跡、火的溫度、煙的氣味，一種浮華散盡、古樸自然、大氣渾成、內(nèi)蘊(yùn)純真的原始之美與野性力量，得以淋漓盡致地彰顯。

新表現(xiàn)時(shí)期：中國傳統(tǒng)寫意藝術(shù)的現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義呈現(xiàn)

1985年后，周國楨叛逆的性格再次張揚(yáng)出一場(chǎng)新變。在湖北嵐頭磯，大缸泥條盤筑的民間技法再次讓周國楨心頭為之一振。隨即，這種仰韶文化時(shí)期既已存在的制陶技藝，在周國楨手里勃發(fā)生機(jī)。

中國傳統(tǒng)的書法與泥土，看似風(fēng)馬牛不相及的東西，也在周國楨這里碰撞出藝術(shù)的火花。加上泥片成型技法的錘煉，周國楨的陶瓷藝術(shù)進(jìn)入了“新表現(xiàn)時(shí)期”。

手中的泥條，捏合，揉搓，牽引，構(gòu)形，轉(zhuǎn)動(dòng)，穿插，疊加，扭曲，斷裂，連綴，交錯(cuò)……手勢(shì)與腦力的交相激蕩，點(diǎn)與線、平面與立體、空與有、虛與實(shí)的對(duì)比，粗細(xì)、長短、曲直、斷續(xù)的節(jié)奏，對(duì)象的體態(tài)、神韻、肌理，在周國楨嫻熟下手處，躍然而生。

這一時(shí)期，周國楨創(chuàng)作了《落葉歸根》《山魈》、《斑馬》、《角馬》、《熊瞎子》、《怒吼的非洲》、《羚羊》、《瀟灑行》、《有喜啦》等作品。

這些作品不僅捕捉了動(dòng)物的活潑形象，而且深刻反映了對(duì)當(dāng)代社會(huì)精神和泥性表達(dá)的關(guān)注，彰顯了藝術(shù)與時(shí)代、自然的密切關(guān)系。他采用傳統(tǒng)的泥條盤筑與泥板成型技術(shù)，保留了原始的紋路和裂痕，賦予作品大寫意的風(fēng)格和獨(dú)特的線條美，并在材料上選取粗質(zhì)泥料。這種技術(shù)的運(yùn)用不僅探索了陶瓷材質(zhì)的新可能，也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神在現(xiàn)代陶藝領(lǐng)域的創(chuàng)新體現(xiàn)，為中國現(xiàn)代陶藝的發(fā)展提供了全新視野。

《角馬》

《角馬》是周國楨泥條盤筑技法的代表作之一。泥條在周國楨手中舞蹈，成為軀干，形塑鬃毛，折而成頭，盤而成腿，彎而成角，卷而成尾，俯臥而憩的角馬，線條粗細(xì)、動(dòng)靜、曲直、深淺對(duì)比中又渾然和諧，點(diǎn)、線、面錯(cuò)落有致，安詳中，似乎又蘊(yùn)蓄著乘勢(shì)而起的動(dòng)能。

《羚羊》

2002年創(chuàng)作的《羚羊》，泥板卷筒成型。手中的泥板經(jīng)拍打、擠壓、團(tuán)卷、捏合，軀干、頭部、脖頸、羊角、雙耳、尾巴、垂須，一組簡(jiǎn)潔的構(gòu)建黏連拼合，既成一造型簡(jiǎn)練、高度概括、逸趣橫生的羚羊形象，輕重相宜、疏密有致、首尾呼應(yīng)，猶如中國傳統(tǒng)寫意藝術(shù)的現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義立體呈現(xiàn)。

永不停歇的叛逆：敬畏傳統(tǒng)，也不斷創(chuàng)新

2009年，周國楨已經(jīng)78歲，他人生中藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了四個(gè)時(shí)期，但這遠(yuǎn)還沒有結(jié)束。

這一年，安仁縣建設(shè)“周國楨陶藝館”，陶藝廣場(chǎng)噴水池的室外瓷雕，請(qǐng)周國楨創(chuàng)作。這組大型陶瓷雕塑《十二生肖》，最大3.5米、最小1.2米高，上海大世界基尼斯總部給這套十二生肖作品授予“大世界基尼斯之最”的榮譽(yù)。

這些《十二生肖》廣場(chǎng)陶藝雕塑作品不僅標(biāo)志著中國現(xiàn)代陶藝從精英化、私密性向大眾化、社會(huì)化的轉(zhuǎn)變，而且通過將藝術(shù)作品置于公共空間，選擇廣受歡迎的主題，并面向社會(huì)各界觀眾。周國楨成功地將陶藝藝術(shù)從小環(huán)境推向大環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與社會(huì)的緊密結(jié)合，推動(dòng)了陶藝藝術(shù)的大眾化和社會(huì)化進(jìn)程。

在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校園里，三座大型戶外陶瓷雕塑《任重道遠(yuǎn)》、《領(lǐng)頭羊》、《奮進(jìn)牛》是周國楨的作品，這是2018年后創(chuàng)作的。這一年，他已87歲。

周國楨“叛逆”從未因?yàn)槟挲g而改變，他迎來第五次“變法”。

“大型瓷塑走向室外，成為我的第五次變法，第五次叛逆。我藝術(shù)創(chuàng)作的第五個(gè)時(shí)期就是現(xiàn)代陶藝走向大環(huán)境，就是從室內(nèi)走向室外。”

從室內(nèi)走向室外，從適合個(gè)人收藏的作品走向大眾可隨時(shí)欣賞的公共藝術(shù)，將作品和諧融入自然環(huán)境，與“道法自然”相表里。周國楨意識(shí)到，藝術(shù)回歸到大眾視野，才是它最終的歸宿。

還有第六次變法，周國楨開創(chuàng)了手指畫系列，主要借助手指，使用釉上新彩顏料，通過手指和油劑的相互作用，在作品中形成獨(dú)特的肌理和豐富的色彩。他利用不同的手部部位，如指尖、手掌、手背，創(chuàng)造出既粗獷又細(xì)膩的效果，有效展現(xiàn)了虛實(shí)對(duì)比和色彩層次，將自由流暢的風(fēng)格和簡(jiǎn)潔有力的構(gòu)圖融為一體。周國楨的指畫不僅豐富了陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)形式，也體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神和藝術(shù)探索，為陶瓷藝術(shù)開辟了新的表現(xiàn)空間。

周國楨的叛逆，意味著他的潛意識(shí)里，一直在追求超越時(shí)代的作品，哪怕當(dāng)時(shí)只有少數(shù)人才能接受。“我覺得真正的藝術(shù)家不會(huì)被市場(chǎng)左右。‘我要左右市場(chǎng)！’那才是真正的藝術(shù)家。”

有意思的是，一直想追求超前的周國楨，卻發(fā)現(xiàn)自己的根柢在于文人畫傳統(tǒng)。“對(duì)我影響最大的，就是意到筆不到的中國畫那種大寫意方法，妙在似與不似之間，以及中國繪畫的對(duì)立統(tǒng)一的那種要求。有濃、淡，有虛、實(shí)，有粗、細(xì)，點(diǎn)線面的結(jié)合的運(yùn)用。”

周國楨的陶瓷指畫藝術(shù)之所以富有深刻情感表達(dá)，核心在于手指與心靈的直接聯(lián)系，使得他能夠無拘無束地將內(nèi)心情感轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)。這種自由簡(jiǎn)化的畫法不僅展示了童真和純真的情感，而且與他的美學(xué)追求完美契合。他的創(chuàng)作過程中“意到指不到、神到形不到”的妙趣，以及對(duì)自然與生活的溫暖關(guān)懷，共同構(gòu)成了他作品的獨(dú)特魅力。盡管年歲已高，周國楨仍保持著一顆年輕而充滿創(chuàng)作力的心，使他的指畫藝術(shù)跨越時(shí)代，傳遞著最基本的人類情感需求與感受。

周國楨在《現(xiàn)代陶藝漫說》一文中說：“傳統(tǒng)有過時(shí)的東西，也有現(xiàn)代的因子。傳統(tǒng)可以成為沉重的包袱，也可以在傳統(tǒng)這個(gè)巨人的肩上更上一層樓。過去的成就畢竟成為過去，現(xiàn)代人應(yīng)該創(chuàng)造符合今天我們時(shí)代特征的陶藝。”

女兒周芳這樣評(píng)價(jià)他：“他骨子里有一種對(duì)中華文化的崇拜，作品里有對(duì)仰韶文化、漢唐文化的返璞歸真，同時(shí)他又有一種不斷創(chuàng)新、不斷往前走的探索精神。”