共同富裕從夢想走向現(xiàn)實(shí)

共同富裕是中國人的千年夢想，是西方空想社會(huì)主義者的天才幻想。無論中西方古代還是近代，共同富裕的夢想都只停留在夢想階段，無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，那種共同富裕的思想缺乏現(xiàn)實(shí)性和科學(xué)性。馬克思主義誕生之后，共同富裕夢想有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國共產(chǎn)黨誕生之后，共同富裕夢想才照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行了長達(dá)100年的探索和實(shí)踐，已經(jīng)探索出了一條適合中國式現(xiàn)代化重要特征和符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的高質(zhì)量發(fā)展道路。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，我們一定能在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)共同富裕偉大目標(biāo)。

一、共同富裕的千年夢想

共同富裕是中國人的千年夢想。千百年來，中國人一直期待實(shí)現(xiàn)大同世界的美好理想。在反映西周初年到春秋時(shí)期中葉社會(huì)生活的《詩經(jīng)》中，就描繪了大量勞動(dòng)人民對(duì)美好事物吟唱和向往的場景。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，道家“小國寡民”、儒家“天下大同”、法家“治國富民”以及農(nóng)家“并耕而食”的思想都含有樸素的共同富裕思想元素。從儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》的“大道之行也，天下為公”，到陶淵明的《桃花源記》的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，到近代中國洪秀全的“天下一家，共享太平”、康有為的“大同”、孫中山的“天下為公”，幾千年來，中國先民一直懷揣著共同富裕的夢想。

共同富裕是空想社會(huì)主義者的天才構(gòu)想。從蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，到霍布斯、洛克、盧梭，他們討論公正、契約、私有制等問題，思想中有了共同富裕思想的印跡。西方共同富裕思想更體現(xiàn)在空想社會(huì)主義者對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想之中。在莫爾的“烏托邦”里每個(gè)人一無所有，而又每個(gè)人都富裕；在閔采爾的“千載太平天國”里，人人可以免費(fèi)從公社領(lǐng)取自己所必須的一切，人人幸福；在康帕內(nèi)拉“太陽城”里沒有階級(jí)的區(qū)分，沒有貧富的對(duì)立。18世紀(jì)的梅葉、摩萊里、馬布利、巴貝夫和19世紀(jì)初的圣西門、傅立葉、歐文對(duì)未來社會(huì)進(jìn)行了構(gòu)想，體現(xiàn)出了對(duì)共同富裕的價(jià)值追求，體現(xiàn)了不少“共產(chǎn)主義思想的微光”。

共同富裕是馬克思主義追求的價(jià)值目標(biāo)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯提出了“自由人的聯(lián)合體”思想；在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中，馬克思提出了生產(chǎn)力發(fā)展最后以所有人的富裕為目的思想；在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思預(yù)言在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段人人過上幸福富裕的生活；在《反杜林論中》恩格斯指出，通過社會(huì)生產(chǎn)，未來一切社會(huì)成員不僅有富足充裕的物質(zhì)生活，還有體力和智力充分自由發(fā)展和運(yùn)用。馬克思恩格斯從人類社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一基本規(guī)律論證中，在社會(huì)主義必然代替資本主義科學(xué)判斷基礎(chǔ)之上，系統(tǒng)地闡述共同富裕的物質(zhì)前提、制度前提、歷史性和階段性等內(nèi)容，科學(xué)揭示了共同富裕形成機(jī)制和發(fā)展規(guī)律。共同富裕成為馬克思主義追求的價(jià)值目標(biāo)。

二、共同富裕的百年探索

列寧和斯大林對(duì)共同富裕理想進(jìn)行了有益探索。十月革命之后，列寧開始思考在經(jīng)濟(jì)落后的國家怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。在理論上，列寧認(rèn)為社會(huì)主義制度保證無需掠奪他人勞動(dòng)成果即可達(dá)到人人富足的目標(biāo)，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的就是要讓人民共同富裕起來。在實(shí)踐中，列寧認(rèn)為進(jìn)行生產(chǎn)資料公有制的社會(huì)革命，通過組織農(nóng)莊集體勞動(dòng)和社會(huì)主義電氣化生產(chǎn)保證人民實(shí)現(xiàn)共同富裕。斯大林認(rèn)為社會(huì)主義要消滅貧困并為社會(huì)成員提供富裕的和文明的生活，他主張通過生產(chǎn)資料高度公有化、生產(chǎn)采取指令性計(jì)劃、實(shí)行按勞分配原則等途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕目標(biāo)。但是，由于列寧過早離世和蘇聯(lián)模式日益僵化，沒有探索出實(shí)現(xiàn)蘇聯(lián)人民生活富裕和幸福的成功道路。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。自成立以來，中國共產(chǎn)黨就擔(dān)負(fù)起為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的歷史使命。經(jīng)過二十八年的艱苦奮斗，中國共產(chǎn)黨推翻“三座大山”，完成了民族獨(dú)立和人民解放的任務(wù)，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，為建設(shè)富強(qiáng)民主國家和改善人民生活掃清了障礙，為我國人民走上共同富裕道路創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。1953年《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》中提出了“共同富裕”概念，提出通過實(shí)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造以取得共同富裕和普遍繁榮的生活的策略。隨后，黨通過對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造建立社會(huì)主義制度，為我國人民走上共同富裕道路提供了政治前提和制度保障。在社會(huì)主義建設(shè)過程中，黨調(diào)動(dòng)一切積極因素探索工業(yè)化道路，建立起比較完善的國民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，為我國人民走上共同富裕道路奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放后，中國共產(chǎn)黨人接續(xù)推進(jìn)共同富裕目標(biāo)。十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，執(zhí)行改革開放政策，把工作中心重新轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平認(rèn)為貧窮不是社會(huì)主義，共同富裕才是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。鄧小平提出先富帶后富的思想，通過實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)責(zé)任制和在城市建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)等途徑，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，解決了人民的溫飽問題，實(shí)現(xiàn)了小康目標(biāo)。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，通過建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和推進(jìn)“西部大開發(fā)”等途徑，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，讓人民群眾共享改革開放成果，使人民的小康生活更加寬裕。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，通過構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、振興東北老工業(yè)基地、促進(jìn)東部崛起和大力解決“三農(nóng)”問題等措施，全面建設(shè)小康社會(huì)，推動(dòng)了人的全面發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人的不斷探索，豐富了“共同富裕”的內(nèi)涵，探索出了一條走向共同富裕的康莊大道。

三、共同富裕走向現(xiàn)實(shí)

新時(shí)代，共同富裕成為黨和國家的中心課題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，不忘初心，牢記使命，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置。2012年11月15日，在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)時(shí)，習(xí)近平同志就指出，我們黨要堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。兩天后，習(xí)近平同志在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，共同富裕是中國特色社會(huì)主義的根本原則，我們黨要朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。此后，習(xí)近平同志多次在重要場合強(qiáng)調(diào)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重大意義和本質(zhì)要求，部署了推進(jìn)共同富裕的目標(biāo)安排、實(shí)現(xiàn)路徑和重大舉措。2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)對(duì)扎實(shí)推進(jìn)共同富裕作出重大戰(zhàn)略部署。2021年3月公布的“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出，“十四五”時(shí)期全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐，2035年“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上、中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議上和十九屆六中全會(huì)上，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)扎實(shí)促進(jìn)共同富裕。

新時(shí)代，全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，我國開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在促進(jìn)全體人民共同富裕的道路上不斷向前邁進(jìn)。在以習(xí)近平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，采取精準(zhǔn)扶貧策略，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決了困擾我國幾千年的貧困問題，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)；通過鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富、堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生、推行“雙減”、“房住不炒”、“多校劃片”等政策為人民創(chuàng)造更加普惠公平的條件和暢通向上流動(dòng)通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境；通過建立科學(xué)的公共政策體系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)制度安排，形成人人享有的合理分配格局，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過鄉(xiāng)村振興和建設(shè)浙江共同富裕示范區(qū)等戰(zhàn)略，使全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實(shí)邁進(jìn)，為2050年“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

共同富裕將在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。在生產(chǎn)力低下和生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量低下的情況下，富裕不是少數(shù)人的富裕就是絕大多數(shù)人貧窮或不富裕，全體人民的共同富裕更多的只可能是一種樸素的理想和“空想”的愿望。中國先民的千年樸素共同富裕的夢想和西方空想社會(huì)主義者美好的幻想不可能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。無論是中國還是西方世界古代及近代共同富裕的夢想，都缺乏科學(xué)性。只有在馬克思主義誕生之后，并在這一科學(xué)理論指導(dǎo)之下，才能使共同富裕夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義指導(dǎo)下,為實(shí)現(xiàn)共同富裕的美好理想和目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了長達(dá)100年的探索和實(shí)踐，中華民族經(jīng)歷了從站起來到富強(qiáng)來再到強(qiáng)起來歷程，人民實(shí)現(xiàn)了解放，解決了溫飽問題，擺脫了貧困，邁進(jìn)了全面小康社會(huì)。中國共產(chǎn)黨百年探索，已經(jīng)探索出了一條適合中國式現(xiàn)代化重要特征和符合社會(huì)主義本質(zhì)要求的高質(zhì)量發(fā)展道路。在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國已經(jīng)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)邁出了堅(jiān)實(shí)步伐，只要久久為功，我們一定能在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕偉大目標(biāo)。

（作者：王世明，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、貴州基層社會(huì)治理創(chuàng)新高端智庫研究員。本文為國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平生態(tài)文明思想與美麗中國建設(shè)研究”[18BKS057]成果。）