夫妻有和、父母有育、子女有孝，是一個家庭最大的福報

《孟子》有云：“得道者多助，失道者寡助。”有道，即有道德、有福氣。 

家庭，是一個人生命的起點，也是幸福的終點。夫妻有和、父母有育、子女有孝，是一個家庭最大的福報。

1

夫妻有和

有人說：“最好的夫妻關(guān)系，是遇事不責(zé)備。”

千年修來的夫妻姻緣，若是用來發(fā)泄負(fù)面情緒，未免過于浪費。所謂夫妻，不應(yīng)該是互相利用的敵對關(guān)系，更不可用籌碼模糊愛、用物質(zhì)衡量感情。

在我們身邊，總有這樣的家庭：妻子怪丈夫不思進(jìn)取，丈夫煩妻子不懂知足常樂。

其實兩者并不沖突，只是當(dāng)雙方都站在自己的角度看待問題，才產(chǎn)生對立現(xiàn)象。夫妻之間，若能站在對方的角度思考問題，大部分矛盾將自動化解。

婆媳關(guān)系僵化時，妻子若能體諒丈夫夾在兩個女人之間的無奈，主動退讓一步；丈夫若能在母親面前多說妻子的好話，以各種方式緩和兩個女人的關(guān)系，就能家和萬事興。而不是在面對婆媳問題時，妻子咄咄逼人，丈夫撒手不管，或是在一旁添油加醋。

雖說“家家有本難念的經(jīng)”，但夫妻攜手，很多問題，就會有答案。夫妻如碗筷，雖然總會磕碰，但相互協(xié)作，可成就一頓佳肴；夫妻如和弦，雖然彼此獨立，但相互配合，可創(chuàng)造一段旋律。

古人云：“陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道成。”夫妻和睦，萬事有商量，遇事不責(zé)備，就是一個家庭最好的風(fēng)水。

正如《省心雜言》所言：“內(nèi)睦者，家道昌；外睦者，人事濟(jì)。” 

2

父母有育

《易·漸》有云：“婦孕不育，失其道也。”為人父母，生而不養(yǎng)、不教，是一種罪孽。

自私的父母，總會認(rèn)為孩子是自己的，如何管教，甚至如何“處理”，都是自己的事情，與他人無關(guān)。殊不知，孩子不僅是一個家庭的，更是社會和國家的。品學(xué)兼優(yōu)的孩子，是一個國家的棟梁。

父母是孩子的啟蒙老師，不可忽視自身對孩子潛移默化的影響。生活中，有的父母要求孩子多看書，自己卻拿起手機(jī)玩得不亦樂乎；有的父母教孩子要講文明、懂禮貌，自己卻對別人“粗口成章”。

表里不一的父母，難以教出言行一致的孩子。最好的家庭教育，是父母的德行感化。所謂教育方式出了問題，問題往往不是在方式本身，而是在父母身上。

《后漢書》有云：“以身教者從，以言教者論。”“身教”，永遠(yuǎn)比“言傳”更有成效。 

3

子女有孝

司馬遷曰：“父母者，人之本也。”善待生命的來處，孝順父母，是做人的根本。

曾國藩有一句名言：“寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。”

俗話說，忠孝難兩全，但曾國藩做到了。一方面，他是一個孝子，十分重視孝道文化，在他看來，孝比讀書求取功名更加重要。他曾說：“于孝悌兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。”

同時，他還認(rèn)為，孝是處理好家庭關(guān)系的重要法則，是家庭和睦祥瑞的重要因素，他說：“孝友為家庭之祥瑞，凡所因果報應(yīng)，他事或不盡驗，獨孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗者。”

對國家來說，他是一個忠臣。曾國藩對國家可謂盡職盡責(zé)、盡心盡力，把國家之事當(dāng)作自己家的事來對待。

他曾說：“凡辦大事，須視如己事。將來為國為民，亦宜處處視如一家一身之圖，方能親切。”

正是由于曾氏家族恪守忠孝之道，才使得其兄弟子侄在長期的宦海浮沉中相互照應(yīng)、榮辱與共，并能在家國大義面前保持清醒的頭腦，從而保證了家族的長遠(yuǎn)發(fā)展。

家，維系著人一生的幸福。家道和規(guī)矩的出現(xiàn)，并非代表條框與約束，而是自省過程，圓滿的根基。

余生不長，已逝光陰，無法重來，愿你我都能：家庭幸福，一生無憾，平安喜樂！

文章來源：國學(xué)文刊（ID：GuoXuewenkan）、儒風(fēng)大家（ID：rufengdajia）

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